راه بندگي

دلائلی بر اثبات عدل الهی (5) عدل الهی همانطور که گفته شد، عدل یکی از اصول پنجگانه دین اسلام است. عادل بودن خداوند به این معناست که فعل قبیح از خداوند صادر نمی شود؛ خدا دروغ نمی گوید، ظلم نمی کند، به ناحق کسی را مجازات نمی کند، تکلیف به ما لا یطاق نمی… بیشتر »

. حكمت الهى (هدايت عامه) مبانى اين دليل عبارتند از: الف) جهان بيهوده آفريده نشده است. خداوند حكيم هيچ پديده اى را عبث و بيهوده نيافريده است و جهان آفرينش هدف دارد: (وما خَلَقنَا السَّماءَ والاَرضَ وما بَينَهُما بـطِلاً ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَروا… بیشتر »

اى خدایى كه در برابر احسان به بندگان پاداش نخواهى، و از عطا و بخشش پشیمان نمى‏گردى، اى كسى كه مزد بنده خود را بیش از عمل او مى‏دهى، نعمتت بى استحقاق به بندگان رسد، و عفوت تفضل، و مجازاتت عدالت، و قضایت عین خیر است. بیشتر »

یکی از نصوص امامت حضرت علی علیه السلام حدیث منزلت است. محدثان اسلامی اعم از شیعی و سنی روایت کرده اند که پیامبر گرامی صلی اللّه علیه وآله خطاب به علی علیه السلام فرمود: انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی، نسبت تو به من همانند نسبت هارون به… بیشتر »

اقسام حکمت در علم کلام[ویرایش] حکمت در اصطلاح متکلمان در دو معنا به کار رفته است: ۱. حکمت بالمعنی الاعم ۲. حکمت بالمعنی الاخص اقسام حکمت بالمعنی الاعم[ویرایش] حکمت به معنی اعم به حکمت علمی و حکمت عملی تقسیم می‌شود. ← حکمت علمی حکمت علمی عبارت است… بیشتر »

در اسلام سید محمد جواد غروی در کتاب چند گفتار به بررسی موضوع قضاء و قدر می‌پردازد. او می‌گوید: قضاء به معنای حکم ازلی ثابت در قانون عالم است و معلولات و اسباب و مسبباتی است که تغییر نمی‌پذیرد. و قدر تعین قضاء ازلی در اندازه‌ای معین است که در اختیار… بیشتر »

قرآن ، براى بيان معجزات پيامبران ، يا از اين واژه ها استفاده كرده : 1 . «آيه » (اعراف ، 106 ـ 108) ; 2 . «بيّنه » (اعراف ، 73) ; 3 . «برهان » (قصص ، 31 و 32) و يا به بيان مصاديق معجزات پرداخته است . (اسرا ، 88)(1) بيشتر معجزاتى كه قرآن به آنها اشاره… بیشتر »